Uzmanības eksperts atklāj 7 būtiskas attieksmes īpašības mierīgai un produktīvai dzīvei

Kāds ir noslēpums, ka jūties mierīgs un koncentrējies?

Uz to nav viegli atbildēt.

Tātad, kāpēc budistu mūki visu laiku izskatās mierīgi un klātesoši?

Kā viņi to dara? Vai viņi zina kādu slēptu noslēpumu, kuru jūs nezināt?

Patiesībā jā, viņi to dara!

Tūkstošiem gadu budistu mūki praktizē ‘uzmanības’ mākslu, lai mazinātu stresu un dzīvo pašreizējā brīdī .

Ja jūs nezināt, uzmanība vienkārši ietver uzmanības koncentrēšanu uz pašreizējo brīdi ar nenosodošu un līdzjūtīgu attieksmi.

Tātad, kā mēs varam iemācīties praktizēt uzmanību?

Nu, ko gan labāk pajautāt, nevis profesoram Jonam Kabatam-Zinnam, cilvēkam, kurš uzmanības mācības cēlis no austrumiem uz rietumiem?

Savā grāmatā Pilnīga katastrofu sadzīve: izmantojot ķermeņa un prāta gudrību, saskaroties ar stresu, sāpēm un slimībām, viņš paskaidroja septiņas būtiskas attieksmes īpašības, kas nepieciešamas uzmanīgai dzīvei.

Tālāk mēs tos esam apskatījuši un paskaidrojam, kāpēc tos var tik spēcīgi ieviest jūsu ikdienas dzīvē.

1) Nevērtējiet

Kad jūs to domājat, spriedumi iekrāso visu, ko mēs piedzīvojam. Daudzi mūsu spriedumi ir nosacīti, un tie ieslodza mūsu šaurajā realitātes tunelī. Tomēr, ja mēs izturamies pret netiesāšanu, mēs izejam no mūsu pašu nosacītajiem domāšanas modeļiem un redzam dzīvi tādu, kāda tā patiesībā ir.

Tas ir informētības veids, kas piesaista visas perspektīvas un viegli pauž viedokļus. Tas ļauj mums pilnībā ļauties un iesaistīties pašreizējā brīdī.

2) Pieņemšana

Pieņemšana nav pasīva, bet gan aktīva atzīšana, ka lietas ir tā, kā ir. Izturība pret to, kā notiek, rada lielas garīgās un emocionālās ciešanas. Kad negatīvas emocijas nāk jūsu priekšā, jums nav nepieciešams tām pretoties. Vienkārši atzīstiet, ka tas ir tur, un izturieties pret to bez sprieduma. Tikai pēc pieņemšanas transformācija var sākties.

3) pacietība

Mūsdienu dzīvē tik daudzi no mums steidzas. Cilvēki tik bieži steidzas nonākt pie nākamās lietas, ka aizmirst izbaudīt pašreizējo mirkli.

Zen meistars Thich Nhat Hanh teica: 'Ja jūs nevarat baudīt trauku mazgāšanu, jūs vairs neizbaudīsit to, ko jūs gaidāt vēlāk.'

Skatīšanās nākotnē kļūst par dominējošu ieradumu cilvēku dzīvē, kas apgrūtina viņu spēju izbaudīt šo mirkli. Tas nozīmē arī saglabāt mieru, ja kaut kas nenotiek.

4) necenšas

Dziļākā un visdziļākā meditācijas mācība ir vienkārši būt. Nav nepieciešams kontrolēt, manipulēt vai mainīt lietas. Vienkārši ejiet līdzi šī brīža plūsmai. Kā Lao Tzu saka: 'Es neko nedaru, un viss tiek paveikts.' Tas ir darbības veids, nemēģinot rīkoties. Darbība notiek pati par sevi, spontāni - nevis samākslota.

5) Pateicība

Tā vietā, lai sūdzētos un domātu, kāda būtu dzīve, ja mums būtu noteikta lieta, tas nozīmē novērtēt to, kas mums šobrīd ir. Izbaudiet šo mirkli ar pazemības un sajūsmas izjūtu. Koncentrējieties uz pozitīvajiem jautājumiem dzīvē.

6) atlaist

Atmiņas vai nepieķeršanās attieksmes kultivēšana ir būtiska uzmanības praksei. Tieksme vēlēties turēties pie tā, kas ir patīkams mūsu pieredzē, un noraidīt to, kas ir nepatīkams, parasti ir automātiska reakcija, ko dažkārt dēvē par atrašanās autopilotā. Prasība ne turēties pie pieredzes, ne noraidīt to ir izaicinošs princips, kas var sniegt neskaitāmus ieguvumus mūsu dzīvē.

7) Iesācēja prāts

Pārāk bieži mēs ļaujam savai domāšanai un pārliecībai par to, ko ‘zinām’, traucēt mums redzēt lietas tādas, kādas tās patiesībā ir. Tuvošanās katrai meditācijai tā, it kā tā būtu jūsu pirmā reize, ēkas veidošana no ķermeņa “no zemes”, kontakts ar elpu, sev jautāšana “kas tagad notiek patiesībā” ir iesācēja prāta pazīmes.