Thich Nhat Hanh par uzmanības izmantošanu ciešanu novēršanai

Kāds ir negatīvās enerģijas un emociju risināšanas noslēpums?

Uz to nav viegli atbildēt.

Daži cilvēki saka, ka jums vajadzētu ignorēt negatīvismu un koncentrēties uz pozitīvu attieksmi. Citi cilvēki jums to iesaka izmēģiniet meditāciju vai joga vai kāda veida garīga prakse.

Bet saskaņā ar Budistu meistars Thich Nhat Hanh , uzmanības pievēršana var būt efektīva.

Turpmāk izcilā fragmentā Thich Nhat Hanh paskaidro kā izmantot uzmanību, lai tiktu galā ar negatīvām emocijām.

Thich Nhat Hanh paskaidro, kā tikt galā ar ciešanām

Grāmatā Nav dubļu, nav lotosa: ciešanu pārveidošanas māksla , Thich Nhat Hanh runā par apzinātības funkciju, atpazīstot jūsu ciešanas, un pārsteidzoši, kāpēc jums tas jāpieņem:

“Uzmanības funkcija ir vispirms atpazīt ciešanas un pēc tam rūpēties par ciešanām. Uzmanības darbs ir vispirms, lai atpazītu ciešanas, un, otrkārt, to aptvertu. Māte, kas rūpējas par raudošu bērnu, dabiski paņems viņu rokās, nenomācot, nenosodot to un neņemot vērā raudāšanu. Mindfulness ir kā šī māte, kas bez sprieduma atzīst un aptver ciešanas.

Tāpēc prakse nav cīnīties vai nomākt sajūtu, bet drīzāk sašūpot to ar lielu maigumu. Kad māte apskauj savu bērnu, šī maiguma enerģija sāk iekļūt bērna ķermenī. Pat ja māte sākumā nesaprot, kāpēc bērns cieš, un viņai vajadzīgs zināms laiks, lai uzzinātu, kādas ir grūtības, tikai viņas rīcība ar maigumu paņemot bērnu rokās jau var sniegt atvieglojumu. Ja mēs spējam atpazīt un šūpulēt ciešanas, kamēr elpojam apzināti, ir jau atvieglojums. ”

Saskaroties ar mūsu emocijām un to pieņemšana ir atšķirīgas stratēģijas, nekā mums parasti māca.

Lielākā daļa cilvēku dod priekšroku paslēpties no negatīvām emocijām, jo ​​tās ir pārāk grūti atkailināt.

Bet kas notiek?

Negatīvās emocijas fonā plosās un galu galā iekož vēl vairāk.

Grāmatā Nav nāves, nav bailes , Thich Nhat Hanh saka, ka mums jāuztver savas emocijas kā vienmēr mainīgas, un rezultātā mēs redzēsim, ka tās nav tik biedējošas, kā mēs varētu domāt:

“Ko mēs parasti darām, kad esam dusmīgi? Mēs kliedzam, kliedzam un cenšamies savās problēmās vainot kādu citu. Bet, skatoties uz dusmām ar nepastāvības acīm, mēs varam apstāties un elpot. Dusmojoties uz otru galējā dimensijā, mēs aizveram acis un dziļi skatāmies. Mēs cenšamies redzēt trīs simtus gadu nākotnē. Kāds tu būsi? Kāda es būšu? Kur tu būsi? Kur es būšu? Mums ir tikai jāelpo un jāizelpo, jāskatās uz savu un otra cilvēka nākotni.

Skatoties nākotnē, mēs redzam, ka otrs cilvēks mums ir ļoti dārgs. Kad mēs zinām, ka jebkurā brīdī varam tos pazaudēt, mēs vairs nedusmojamies. Mēs vēlamies viņu vai viņu apskaut un teikt: „Cik brīnišķīgi, jūs joprojām esat dzīvs. ES esmu tik laimīgs. Kā es varētu būt dusmīga uz tevi? Mums abiem kādreiz ir jāmirst, un, kamēr mēs joprojām esam dzīvi un kopā, ir dumji dusmoties uz otru. ”

Iemesls, kāpēc mēs esam pietiekami dumji, lai liktu sev ciest un liktu ciest otram, ir tas, ka mēs aizmirstam, ka mēs un otra persona esam nepastāvīgi. Kādreiz, kad mēs nomirsim, mēs zaudēsim visu savu mantu, spēku, ģimeni un visu. Mūsu brīvība, miers un prieks šajā brīdī ir vissvarīgākais, kas mums ir. ”

Tā ir neticama budistu meistara gudrība. Ja ir kaut kas taisnība, Visums pastāvīgi mainās.

Tā būtu tāda uzmanības mācīšana, kāda tā būtu bijusi lieliski mācīties, kad mēs bijām studenti skolā.

Tāpēc, kad mēs piedzīvojam negatīvas emocijas, mums jāsaprot, ka tas nebūs mūžīgs.

Un mēs nevaram paļauties uz īpašumiem vai statusu, lai mūs padarītu laimīgus, jo arī šīs lietas nav mūžīgas.

Thich Nhat Hanh saka, ka laime un ciešanas ir kā divi pretēji stieņa gali, un jūs nevarat būt viens bez otra.

“NAV DUMBU, NAV LOTUS. Gan ciešanām, gan laimei ir organisks raksturs, kas nozīmē, ka tās abas ir pārejošas; tie vienmēr mainās. Zieds, kad tas vīs, kļūst par kompostu. Komposts var atkal palīdzēt izaudzēt ziedu. Arī laime pēc savas būtības ir organiska un nepastāvīga. Tās var kļūt par ciešanām, un ciešanas var atkal kļūt par laimi. ”

Grāmatā Budas mācības sirds: ciešanu pārveidošana mierā, priekā un atbrīvošanā , Thich Nhat Hanh saka, ka mēs varam izbeigt ciešanas, saprotot, ka mūsu ciešanas nav vērts ciest:

“Lielākais brīnums ir būt dzīvam. Mēs varam izbeigt savas ciešanas, tikai saprotot, ka mūsu ciešanas nav ciešanas vērts! Cik cilvēku sevi nogalina dusmu vai izmisuma dēļ? Tajā brīdī viņi neredz milzīgo laimi, kas ir pieejama. Uzmanība izbeidz tik ierobežotu perspektīvu. Buda tieši saskārās ar savām ciešanām un atklāja atbrīvošanās ceļu. Nebēdziet no lietām, kas ir nepatīkamas, lai aptvertu patīkamas lietas. Ielieciet rokas zemē. Saskarieties ar grūtībām un iegūstiet jaunu laimi. ”

Viens no veidiem, kā rūpēties par mūsu ciešanām, ir aicināt nākt klajā ar pretējas dabas sēklu. Tā kā nekas nepastāv bez tā pretstata, ja jums ir augstprātības sēkla, jums ir arī līdzjūtības sēkla. Katram no mums ir līdzjūtības sēkla. Ja jūs katru dienu praktizējat līdzjūtību, līdzjūtības sēkla jūsos kļūs spēcīga. Jums tikai jākoncentrējas uz to, un tā nāks kā spēcīga enerģijas zona. Protams, kad parādās līdzjūtība, augstprātība samazinās. Jums tas nav jācīnās vai jānospiež uz leju. Mēs varam selektīvi laistīt labās sēklas un atturēties no negatīvo sēklu laistīšanas. ”

JAUNA E-GRĀMATA: Ja jums patika lasīt šo rakstu, apskatiet manu jauno e-grāmatu Budisma un austrumu filozofijas bezjēdzīgs ceļvedis . Šī ir Hack Spirit pārdotākā grāmata Nr. 1 un ir ļoti praktisks, piezemēts ievads būtiskākajām budistu mācībām. Nav mulsinoša žargona. Nav izdomātas daudzināšanas. Nekādas dīvainas dzīvesveida izmaiņas nemainās. Tikai viegli sekojošs ceļvedis, kā uzlabot savu veselību un laimi, izmantojot austrumu filozofiju. Pārbaudiet to šeit .