Dzenbudisms atklāj maz zināmo f * ck nedošanas noslēpumu

Ja esat lasījis rakstus par Hack Spirit, droši vien esat dzirdējuši gudrus teicienus no tādiem budistu meistariem kā Dalailama un Thich Nhat Hanh.

Tā ir mierīga filozofija, kas uzsver nepieķeršanās un atlaišanas māksla.

Bet vai esat domājis, ka tas varētu palīdzēt jums nedot f * ck?

Jā, praktizējot dažas vienkāršas dzena filozofijas, jūs varēsiet ļauties mazām lietām, kurām nav nozīmes, lai jūs varētu koncentrēties uz to, kas patiesībā notiek.

Pirmkārt, ko patiešām nedod F * ck

Es nelabprāt izmantoju frāzi “nedod f * ck”, jo to var saistīt ar pārgalvīgu pusaudzi, kurš neko nenovērtē un nepārmet acis nepareizai rīcībai.

Bet par to mēs šeit nerunājam.

Dzenbudisms ir mierīga filozofija, kas uzsver līdzjūtību un laipnību pret visām dzīvajām būtnēm.

Atverot savu sirdi un prātu citiem, mēs ikvienā varam saskatīt labestību, kas savukārt izcels mūsos labo.

Pēc budistu domām, notiek tas, kas notiek apkārt. Tāpēc, ja vēlaties, lai pret jums izturas ar cieņu un līdzjūtību, jums tas jādara arī citiem.

(Lai uzzinātu vairāk par Karmu un to, kā tā var palīdzēt dzīvot labāk, noklikšķiniet šeit )

Atverot sirdi citiem, jūs varēsit pārtraukt negatīvu reakciju. Jūs būsiet mierā ar citiem cilvēkiem, jo ​​redzēsiet pozitīvo enerģiju citos un savukārt jums būs mazāka iespēja rūpēties, ja viņi darīs kaut ko kaitinošu.

“Ja vēlaties, lai citi būtu laimīgi, praktizējiet līdzjūtību. Ja vēlaties būt laimīgs, praktizējiet līdzjūtību. ” - Dalailama

Izlaišanas māksla

Pirmā cēlā budisma patiesība ir tāda, ka vēlēšanās noved pie ciešanām.

Šīs vēlmes var atšķirties no materiāliem priekšmetiem, jutekliskām baudām vai pat jūsu attiecībām. Vēlēšanās izraisa ciešanas, ka pieķeršanās ir pārejoša un zaudējums ir neizbēgams.

Budisms saka, ka vienīgā konstante Visumā ir pārmaiņas, un, vēloties, jūs mēģināt kontrolēt un labot lietas.

Sekos ciešanas, jo jūs ejat pret Visuma spēkiem, kas izraisa trauksmi, depresiju un negatīvas emocijas.

Tas ir diezgan daiļrunīgi izteicis budists Yuval Noah Harari , kurš paskaidro, kāpēc mēs ciešam prieka meklējumu dēļ:

“Saskaņā ar budismu ciešanu sakne nav ne sāpju, ne skumjas, ne pat bezjēdzības izjūta. Drīzāk ciešanu patiesā sakne ir šī nebeidzamā un bezjēdzīgā tiekšanās pēc īslaicīgām jūtām, kas liek mums būt pastāvīgā spriedzes, nemiera un neapmierinātības stāvoklī. Šīs nodarbes dēļ prāts nekad nav apmierināts. Pat piedzīvojot baudu, tas nav apmierināts, jo baidās, ka šī sajūta drīz varētu pazust, un alkst, lai šai sajūtai būtu jāpaliek un jāpastiprina. Cilvēki tiek atbrīvoti no ciešanām nevis tad, kad piedzīvo to vai citu īslaicīgu baudu, bet drīzāk tad, kad viņi saprot visu savu jūtu nepastāvīgo dabu un pārstāj tās alkt. ” - Yuval Noah Harari

Triks ir koncentrēt savu prātu uz pašreizējo brīdi un gozēties tagadnes godībā.

To darot, jūs varēsiet ļauties prieka meklējumiem un vienkārši izbaudīt šī brīža pieredzi.

Jūs varēsiet vieglāk atlaist mazās lietas, kurām nav nozīmes.

Saskaņā ar budistu meistaru Thich Nhat Hanh , vissvarīgākā prakse ir iemācīties neuztvert lietas, mēģinot radīt “nākotnes laimes stāvokli”.

“Uztraukšanās neko nepadara. Pat ja jūs satraucaties divdesmit reizes vairāk, tas nemainīs pasaules situāciju. Patiesībā jūsu trauksme tikai pasliktinās situāciju. Lai arī viss nav tā, kā mēs vēlētos, mēs tomēr varam būt apmierināti, zinot, ka cenšamies visu iespējamo un darīsim to arī turpmāk. Ja mēs nezinām, kā elpot, smaidīt un dziļi nodzīvot katru dzīves mirkli, mēs nekad nevarēsim palīdzēt nevienam. Esmu laimīgs šajā brīdī. Es neko citu neprasu. Es negaidu nekādu papildu laimi vai apstākļus, kas nesīs vairāk laimes. Vissvarīgākā prakse ir bezmērķība, nevis skriešana pēc lietām, ne satveršana. ”

(Lai uzzinātu vairāk par uzmanību un paņēmieniem, kā dzīvot pašreizējā brīdī, skatiet mūsu pārdotāko e-grāmatu par uzmanības mākslu šeit ).

Nepieķeršanās māksla

Līdzīgi, paļaujoties uz ārējiem spēkiem, lai kontrolētu savas emocijas, mēs neesam patiesi laimīgi sevī.

Budistu teiktais - lai mēs būtu patiesi apmierināti, mums jāatrod iekšējo mieru .

Un, ja mums ir patiess iekšējs miers, neatkarīgi no apstākļiem mēs būsim apmierināti un laimīgi.

Labākais veids, kā ērti justies ar sevi, ir praktizēt nepieķeršanos.

Daudzi cilvēki nepareizi uztver atdalīšanās filozofiju.

Viņi domā, ka tas nozīmē izvairīšanos no dzīves un negatīvām emocijām.

Tomēr cilvēki, kuri ir apguvuši nepieķeršanos, izvairās sapīties negatīvās emocijās un negatīvās domās. Tā vietā viņi tos atzīst, pieņem un pat aptver.

Nepieķeršanās ir mācīšanās atlaist domas un emocijas, kas rada ciešanas.

Tiklīdz mēs pārtrauksim pieķerties savām domām un emocijām, mēs varam piedzīvot atvieglojumu un iekšēju mieru.

Tas ir par iemācīšanos neapslāpēt mūsu emocijas, bet ļaut tām dabiski celties un izšķīst pašām.

Mums jāsaprot, ka pārmaiņas ir vienīgā konstante Visumā un ka, lai cik neērti būtu negatīva sajūta, tās galu galā pāries.

Lai gan šīs koncepcijas praktizēšana prasa laiku un pūles, mēs visi esam spējīgi praktizēt pieņemšanu.

Mičs Alboms paskaidro, kāpēc emociju pieņemšana ļauj atdalīties:

“Paņemiet jebkādas emocijas - mīlestību pret sievieti vai skumjas par mīļoto cilvēku vai to, ko es pārdzīvoju, bailes un sāpes no nāvējošas slimības. Ja jūs atturaties no emocijām - ja neļaujat tām pilnībā iziet cauri tām - jūs nekad nevarat tikt pie atrautības, esat pārāk aizņemts, baidoties. Jums ir bail no sāpēm, no bailēm. Jums ir bail no ievainojamības, ko rada mīlēšanās. “Bet, iemetot sevi šajās emocijās, ļaujot sev visu laiku ienirt, pat pāri galvai, jūs tās pilnībā un pilnībā piedzīvojat. Jūs zināt, kas ir sāpes. Jūs zināt, kas ir mīlestība. Jūs zināt, kas ir skumjas. Un tikai tad jūs varat teikt: “Labi. Esmu piedzīvojusi šīs emocijas. Es atpazīstu šīs emocijas. Tagad man uz brīdi ir jāatvienojas no šīm emocijām. ”

Jautājums ir: Kā mēs varam praktizēt pieņemšanu un nepieķeršanos?

Saskaņā ar Yuval Noah Harari teikto, tas ir par iemācīšanos novērot prātu un ķermeni, lai mēs varētu atzīties, ko jūtam un domājam, nepiesaistoties tam:

“Tas ir budistu meditācijas prakses mērķis. Meditācijas laikā jums vajadzētu cieši novērot savu prātu un ķermeni, liecināt par visu savu jūtu nemitīgo rašanos un nodošanu un saprast, cik bezjēdzīgi ir tās turpināt. Kad vajāšana apstājas, prāts kļūst ļoti atvieglots, skaidrs un apmierināts. Visu veidu jūtas rodas un iet garām - prieks, dusmas, garlaicība, iekāre -, bet, tiklīdz pārtraucat alkt noteiktas jūtas, jūs varat tās vienkārši pieņemt tādas, kādas tās ir. Jūs dzīvojat pašreizējā brīdī, nevis fantazējat par to, kas varētu būt bijis. Iegūtā rāmums ir tik dziļa, ka tie, kas savu dzīvi pavada trakulīgi, meklējot patīkamas izjūtas, to diez vai var iedomāties. ” - Yuval Noah Harari

(Lai uzzinātu vairāk par nepieķeršanos un kā to praktizēt, skatiet mūsu nepieķeršanās ceļvedi šeit )

Noslēgumā

Praktizējot pieķeršanos un atlaišanu, ārējie spēki mazāk ietekmēs jūs.

Lai gan jūs joprojām piešķirat f * ck, kad tas ir svarīgi, jūs varēsiet atlaist mazās rūpes, kas jūsu dzīvībai nerada nekādu labumu.

JAUNA E-GRĀMATA : Ja jums patika lasīt šo rakstu, apskatiet manu jauno e-grāmatu Budisma un austrumu filozofijas bezjēdzīgs ceļvedis . Šī ir Hack Spirit pārdotākā grāmata Nr. 1 un ir ļoti praktisks, piezemēts ievads būtiskākajām budistu mācībām. Nav mulsinoša žargona. Nav izdomātas daudzināšanas. Nekādas dīvainas dzīvesveida izmaiņas nemainās. Tikai viegli sekojošs ceļvedis, kā uzlabot savu veselību un laimi, izmantojot austrumu filozofiju. Pārbaudiet to šeit .