Mēs visi varam piekrist, ka bailes no nāves ir visbūtiskākās bailes, ar kurām saskaras visi cilvēki savā dzīvē. Mēs varam mēģināt aizmirst neskaidrību par to, kas notiek pēcnāves dzīvē, taču bailes vienmēr pastāv, vienmēr tieši zem virsmas.

Ko budisti saka par šo pilnīgi dabisko, tomēr šķietami nevēlamo notikumu, kurā visa cilvēka dzīve vainagojas ar kulmināciju?

Mēs atradām retu Dalailamas fragmentu no uzbrucēja, kuru viņš sarakstīja grāmatai Tibetas dzīves un mirstības grāmata .

Kļust labāk:

Viņš beigās piedāvā praktiskus padomus, kā dzīvot tikumīgu dzīvi, lai sagatavotos pēdējam rēķinam.

Dalailama apraksta nāves procesu

Kā budists es uzskatu nāvi kā parastu procesu, realitāte, kurai es piekrītu, notiks tik ilgi, kamēr es paliku šajā zemes eksistencē. Zinot, ka es nevaru no tā izvairīties, es neredzu jēgu par to uztraukties. Es mēdzu domāt par nāvi kā par drēbju maiņu, kad tās ir vecas un nolietotas, nevis par kādu galīgo galu. Nāve tomēr nav paredzama: mēs nezinām, kad un kā tā notiks. Tāpēc ir saprātīgi veikt noteiktus piesardzības pasākumus, pirms tas faktiski notiek.

Protams, lielākā daļa no mums vēlētos mirt mierīgā nāvē, taču ir arī skaidrs, ka mēs nevaram cerēt, ka nomirsim mierīgi, ja mūsu dzīve ir bijusi pilna vardarbības vai ja mūsu prātu lielākoties ir satraukušas tādas emocijas kā dusmas, pieķeršanās vai citi. bailes. Tāpēc, ja mēs vēlamies nomirt labi, mums jāiemācās dzīvot labi: cerot uz mierīgu nāvi. ”

“No a Budistu viedoklis , faktiskā nāves pieredze ir ļoti svarīga. Lai gan tas, kā vai kur mēs atdzimsim, parasti ir atkarīgs no karmiskajiem spēkiem, mūsu prāta stāvoklis nāves brīdī var ietekmēt mūsu nākamās atdzimšanas kvalitāti. Tātad nāves brīdī, neraugoties uz mūsu uzkrāto lielo karmu daudzveidību, ja mēs īpaši cenšamies radīt tikumīgu prāta stāvokli, mēs varam stiprināt un aktivizēt tikumīgu karmu un tādējādi radīt laimīgu atdzimšanu. ”

Palīdzība citiem labi nomirt

„Ne mazāk nozīmīgs nekā gatavošanās mūsu pašu nāvei palīdz citiem labi nomirt. Kā jaundzimušais bērns katrs no mums bija bezpalīdzīgs, un bez rūpēm un laipnības, ko toreiz saņēmām,
mēs nebūtu izdzīvojuši. Tā kā mirstošie arī nespēj sev palīdzēt, mums vajadzētu atbrīvot viņus no diskomforta un nemiera un, cik vien iespējams, palīdzēt viņiem nomirt mierīgi.
Šeit vissvarīgākais ir izvairīties no visa, kas izraisīs mirstoša cilvēka prāta satraukumu, nekā tas jau varētu būt. Mūsu galvenais mērķis, palīdzot mirstošam cilvēkam, ir viņu mierināt, un to var izdarīt daudzos veidos. Mirstošs cilvēks, kurš pārzina garīgo praksi, var tikt iedrošināts un iedvesmots, ja to par to atgādina, taču pat laipna mūsu pārliecība var izraisīt mierīgu, relaksējošu attieksmi mirstošā cilvēka prātā. ”